故宮角樓的智慧
位于北京市中心的世界文化遺產(chǎn)故宮，擁有世界上規(guī)模現(xiàn)存最大、保存最為完整的古代木質(zhì)宮殿建筑群。這些建筑無(wú)論在造型上還是在技藝上都極具東方特色，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，角樓就是其中的典型代表之一。
角樓位于故宮城墻的轉(zhuǎn)角，共有4座，其初始功能主要為軍事防御。史料及考古資料表明，我國(guó)多個(gè)朝代的宮城城墻上均建有角樓。如先秦古籍《考工記》的“匠人營(yíng)國(guó)”部分就規(guī)定了城墻角樓的高度為“七雉”（約16.7米）；東周時(shí)期軍事家墨翟所著《墨子》，其中的《備城門(mén)》《備蛾傅》等部分都記載了在城墻的拐角處修建防護(hù)建筑、其樣式必定是重樓形式的軍事防御規(guī)定。
從營(yíng)建科學(xué)角度來(lái)看，故宮角樓是我國(guó)古代工匠智慧的結(jié)晶。故宮角樓的營(yíng)建實(shí)際是由1個(gè)三重檐的四角攢尖亭、4個(gè)重檐歇山屋頂類古建筑、2個(gè)單檐歇山類古建筑的屋頂巧妙堆疊而成，具體做法為：以1個(gè)三重檐的四角攢尖亭為基準(zhǔn)，在亭的第一、二層沿著城墻交點(diǎn)的里側(cè)方向，分別接出兩個(gè)重檐歇山屋頂類建筑的正立面造型，在城墻交點(diǎn)的外側(cè)方向，分別接出兩個(gè)重檐歇山屋頂類建筑的端部造型；再在亭的第三層搭扣十字交叉的2個(gè)單檐歇山屋頂，且單檐歇山屋頂?shù)囊斫桥c攢尖亭的翼角重合。
從功能方面來(lái)看，亭在我國(guó)古代建筑中，可以作為城市的標(biāo)志物，如街亭、市亭、都亭等；還可以作為邊防中的作觀察敵情用崗?fù)ぃ纭赌印分秱涑情T(mén)》就有每百步設(shè)4米高崗?fù)さ挠涊d。角樓的三重檐攢尖亭部分，在功能上完美地實(shí)現(xiàn)了上述效果。另我國(guó)古代建筑一般比較低矮，而角樓建造10米高的城墻之上，其視角已充分滿足駐守的士兵觀察敵情的需求，因而角樓內(nèi)部并沒(méi)有設(shè)樓梯。從造型方面來(lái)看，歇山屋頂類古建筑是我國(guó)各種類型古建筑中造型最為優(yōu)美的，包含的翼角數(shù)量亦在各類古建筑中最多。
此外，故宮角樓表現(xiàn)出的重要特征之一就是翼角眾多，而公眾最感興趣的問(wèn)題就是，故宮角樓到底有多少個(gè)角。基于角樓的對(duì)稱做法，不難統(tǒng)計(jì)出建筑共有28個(gè)翼角，其中第一、二層屋檐各有12個(gè)翼角，第三層屋檐有4個(gè)翼角。另這28個(gè)翼角中，屬于三重檐攢尖亭的有12個(gè)，屬于重檐歇山屋頂類建筑的有16個(gè)。這些翼角均勻地分布在四個(gè)方向，產(chǎn)生了極具欣賞力的美感。
另民間傳言故宮角樓的做法為“9梁18柱72脊”，這種說(shuō)法不對(duì)的。對(duì)于角樓營(yíng)建用梁而言，其種類繁多，包括角梁、井口趴梁、順梁、抹角梁、太平梁等，其中僅翼角用梁就有56根；對(duì)于角樓營(yíng)建用柱而言，其一層立柱就有立柱20根，二、三層還有不落地的童柱、瓜柱、雷公柱等；對(duì)于角樓的屋脊做法而言，其包括斜脊（即翼角）、正脊、垂脊、圍脊、博脊等種類，如屋脊按前述的1個(gè)三重檐攢尖屋頂（含脊12條）、2個(gè)重檐歇山屋頂正身（含脊28條）、2個(gè)重檐歇山屋頂端部（含脊22條）、2個(gè)單檐歇山屋頂（含脊14條，不包括與三重檐攢尖亭重合部分）累加計(jì)算，脊的總數(shù)為76條。因而角樓營(yíng)建所用的梁、柱、屋脊數(shù)量均與民間說(shuō)法不符。
分析認(rèn)為，民間之所以用數(shù)字“9”的倍數(shù)來(lái)形容角樓的構(gòu)造特征，這與“9”的特定用意密切相關(guān)。古人認(rèn)為，“9”為最大的陽(yáng)數(shù)，寓意數(shù)量最多，且具有神秘力量。如古人把天分為“九重天”，把我國(guó)稱為“九州”，認(rèn)為皇帝的住房有“9999.5”間等，而故宮建筑平面布局、斗拱出踩、門(mén)釘數(shù)量等建筑做法亦多用數(shù)字“9”等，無(wú)不體現(xiàn)該數(shù)字的重要含義。
從傳統(tǒng)文化角度來(lái)看，故宮角樓有著深邃的文化內(nèi)涵。紅、黃色彩在建筑顯要位置的大量運(yùn)用，突出了我國(guó)古代皇家政治文化，因?yàn)樵诿髑鍟r(shí)期，僅帝王宮殿的屋頂才能使用黃色；而在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色寓意剛強(qiáng)、熾熱，在宮殿建筑中有護(hù)衛(wèi)皇權(quán)之意。角樓屋頂大量采用的仙人走獸造型，是古人追尋“天人合一”思想的反映。而角樓的布局采用四面四角的方式，與我國(guó)儒家文化中提倡的“四正四隅”“藏風(fēng)聚氣”理念相符合。此外，角樓在各個(gè)方向既有凸起的翼角，還有凹進(jìn)的窩角，凸凹相間，是我國(guó)古代“陰陽(yáng)合一”哲學(xué)思想的體現(xiàn)。
故宮角樓匯集了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑技藝和深遠(yuǎn)的建筑文化，集科學(xué)性、藝術(shù)性、功能性于一體，其營(yíng)建體現(xiàn)了我國(guó)古代工匠的智慧。（周 乾）
(責(zé)編：杜佳妮、丁濤)
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